Semua dimulai 8 April 2008, tepat 1 tahun 4 bulan yang lewat. Jalan hidup membuat langkah menjejak Semarang, sebuah ibukota propinsi yang dipadankan dengan kemahsyuran Laksamana Ceng Ho, 603 tahun silam. Sebuah ruang kosmis kecil terbuka seiring dengan terbukanya sebuah daun pintu (yang kelak karena sebuah kepanikan ‘perang kecil’ tercerabut oleh tangan kasar dari seorang petani kentang dari bantaran Bromo). Wajah-wajah curious menoleh ringan mendengar sebuah salam yang memecah keheningan di pagi yang bernas (sebuah salam yang kelak secara pronunciation menjadi ciri khas kami). Sejurus kemudian interaksi dimulai, dipandu oleh sang Lavecchia Signora. Setelah itu kerja bersama dalam sebuah teamdeliverable-nya. En-samble di getarkan, semua alat musik menderu sepanjang waktu dengan lyric ‘project deliverable’, symponi ‘time plan’, dan nada dasar ‘basic need’ dan chorus ‘personal actualitation’. dimulai dengan berbagai macam

Kampung kali 23, lebih tepatnya sebuah (again ‘humble’) house dengan tiga gifted bonus. ‘nice looking’ toilet, pemadaman bergilir favoriteengineer (terutama gank tembalang, I’m gonna missed your afternoon shout out guys), dan show off and exhibitionis ghost (will miss your fairytale, guys). semua

Ini semarang, Cuk! (don’t get serious with this term, ini adalah personifikasi intim dan perbaikan makna dalam ruang kosmis kecil kami sebagai perwujudan dinamisasi grammar lokal). Disini semua geliat humaniora (yang tentu saja berbasis hubungan bisnis, karena kami berada disini untuk itu) di elaborasi dengan begitu intens. Mungkin sebagian dikerjakan begitu saja, bahkan sebagian tak ambil pusing, tapi seperti  geliat ‘masalah-masalah hati nurani manusia di zaman kita’ nya Camus, dalam surat penghargaan nobelnya, kesadaran bahwa ‘basis hubungan bisnis’ adalah satu bagian, sedangkan inter-relasi yang bermuara ke hal-hal yang lebih universalis adalah bagian lain dan terasa begitu kental dalam keseharian. Ada keseriusan yang bisa diselesaikan dengan canda, cinta yang terjalin karena rasa, ketegangan tidak konstruktif yang berakhir dengan pelukan, silang pendapat yang berujung jalan pintas, sampai kesadaran akan pentingnya sebuah keunggulan komparatif nya (you name it) Adam Smith, David Ricardo, Johan Nurberg, Kenichi Ohmae (yang tidak berarti melulu kami mendukung neo-lib), yang mengantarkan CJ sebagai salah satu yang terbaik.

Ini Semarang, Pak Boss! lepas dari segala kelindan profesionalisme, ekstrem kuliner, wisata eksotis dan intimisasi relasi sosial dan interaksi yang begitu membaur dan ‘modest’ dari berbagai suku budaya di nusantara, yang menemukan oase terbaiknya di kota yang begitu strategis ini, semarang adalalah tempat ber-iqra, tempat gagasan-gagasan liar sekaligus keteraturan dilahirkan, landasan pijak bagi banyak ide di telurkan. At least, itulah yang begitu terasa di dunia kosmis kecil kami, sebuah axis fisik spasial yang kami nickname-kan ‘kampung kali’, dan kami adalah bagian dari perjalanan yang membentuk sejarah kecil kami.

Dan seperti semua perjalanan, setiap perjalanan memiliki tepi … bahwa hidup dijalani dan dijabani dengan karya dan karsa melalui masaknya evaluasi dan kontemplasi yang melahirkan sebuah tindakan, adalah raison d’etre bagi keberadaan dan keberlanjutan mahluk paling mulia di bumiNya ini … dan bagi keberadaan sebuah tempat yang akan selalu ada bagi kami … Semarang

Semarang-Cibubur, 8 Agustus 2009

Seorang Biologi evolusioner terkemuka, Richard Dawkins, menerbitkan sebuah buku berjudul The Selfish Gene, pada tahun 1976. Sebuah buku yang memberi satu langkah besar ke depan kepada teori evolusi. Dalam bukunya Dawkins menyatakan bahwa evolusi tidak terjadi antar spesies atau bahkan antar organisme, tetapi antar gen-dan bahwa gen-gen ini ‘egois’. Teori ini menjadi sumbangan penting untuk bidangnya sehingga Dawkins memperoleh sambutan besar.

Anehnya, kontribusi Dawkins kepada masyarakat yang paling tersebar luas adalah gagasannya yang sangat berbeda, yaitu gagasan dari satu bab yang agak melantur didalam bukunya. Didalam bab itu, Dawkins menghubungkan bidang evolusi genetika dengan evolusi kebudayaan-dan membuat hubungan itu jelas. Dia menyatakan bahwa ide-ide, yang merupakan komponen kebudayaan kita, tumbuh dan berkembang biak persis seperti gen. Dia menyebut komponen ini mem, dan menulis dalam bukunya sebagai berikut:

Contoh dari mem adalah lagu, gagasan, jargon, mode pakaian, cara membuat pot, atau cara membangun gedung. Seperti halnya gen berkembang biak dalam kolam gen dengan meloncat dari tubuh ke tubuh melalui sperma dan sel telur, demikian juga mem berkembang biak dalam kolam mem dengan meloncat dari otak ke otak melalui suatu proses yang, dalam pengertian luas, bisa disebut imitasi

Ide atau mem bersaing, dalam makna yang sesungguhnya, untuk mendapatkan tempat dalam pikiran kita. Beberapa mem bertahan dan berubah, yang lainnya lambat-laun mati; prosesnya sama dengan evolusi genetika. Gagasan ini akhirnya meluncurkan sebuah bidangnya sendiri yang kita kenal sebagai memetika.

Konsep mem merebak dengan sangat pesat dan kini telah menjadi suatu cara bagi para ahli pemasaran, sosiologi, dan sejarah untuk menerangkan, memprediksi, dan memengaruhi fenomena budaya. Misalnya, dalam bukunya yang laris, The Tipping Point, Malcolm Gladwell menjelaskan bagaimana Hush Puppy berubah dari bisnis sepatu yang ketinggalan zaman dengan penjualan mandek menjadi bisnis aksesori bergaya yang terkenal hanya dalam beberapa tahun melalui proses yang bisa disebut wabah virus ide. Sekarang banyak strategi pemasaran didasarakan pada pemikiran bahwa gagasan dan mode bertindak seperti virus saat menyebar melalui pikiran orang-orang.